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一个值得商榷的学术问题——“回族”是否应该识别为一个民族?

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语言:中文 更新:2025-11-05 18:05 等级:
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一个值得商榷的学术问题——“回族”是否应该识别为一个民族?下载方式:

①通过浏览器下载

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②使用自带的软件商店

打开“一个值得商榷的学术问题——“回族”是否应该识别为一个民族?”的手机自带的“软件商店”(也叫应用商店)。在推荐中选择您想要下载的软件,或者使用搜索功能找到您需要的应用。点击“安装”即 可开始下载和安装。

③使用下载资源

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一个值得商榷的学术问题——“回族”是否应该识别为一个民族?安装步骤:

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🐋🛺🦁第三步:🐼 下载一个值得商榷的学术问题——“回族”是否应该识别为一个民族?软件:点击下载链接或按钮开始下载。根据您的浏览器设置,可能会询问您保存位置。

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一个值得商榷的学术问题——“回族”是否应该识别为一个民族?讲解

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2.打开修改器

3.狂按ctrl+f1,当听到系统“滴”的一声。

4.点击进入一个值得商榷的学术问题——“回族”是否应该识别为一个民族?,打开选关界面。

5.关闭修改器(不然容易闪退)

以上就是没有记录的使用方法,希望能帮助大家。

一个值得商榷的学术问题——“回族”是否应该识别为一个民族?特点

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一个值得商榷的学术问题——“回族”是否应该识别为一个民族?2024更新

觉,而事实上,已经有前人给你总结过。

> 厂商新闻《一个值得商榷的学术问题——“回族”是否应该识别为一个民族?》特朗普继续对日本施压:日本需要开放市场 时间:2025-11-05 21:54

    • 编辑:CN

    说起“回民”“回族”这实际上是一个挺有意思的话题。

    在定义“回族”是否是“民族”的时候,我国学术界曾发生过激烈的争论。回族基因中汉族成分占比显著高于中亚血统,宁夏回族基因检测显示其常染色体与汉族相似度高达70%以上。而东南沿海回族基因检测中,与汉族相似度比例更是高的出奇。

    将回族识别为“民族”与我国其他民族的识别是截然不同的。回族虽然是一个以信仰伊斯兰教的汉族人为主体的宗教群体,仍然被识别为一个民族,这是为什么呢?

    回族从宗教群体到法定民族的历程如下:

    回族的形成可追溯至唐宋时期。当时被称为“蕃客”或“土生蕃客”的来自阿拉伯和波斯的商人,逐渐在我国定居并与汉人通婚,形成早期穆斯林社群。

    元朝时,蒙古西征带来大量中亚、西亚的穆斯林(色目人),包括工匠、士兵、学者等,一度成为回族的主体。随着大量汉族和一些蒙古族、维吾尔族等通过通婚或改信伊斯兰教融入,并逐渐成为了以汉人为主体的“回回”群体

    明代通过禁止色目人保留原有语言和习俗,加速了其“华化”进程。

    清代至民国,“回族”开始通过攀附回鹘、阿拉伯等祖先传说努力彰显自我认同。

    民国以“五族共和”为国策,回族被列为独立民族,但这里的“回族”是指新疆等边彊地区信奉伊斯兰教,俗称“缠回”的各个少数民族。内地俗称“回民”的信奉伊斯兰教的群体,是否被包括在这个“回族”之内?似乎没有定论。

    有意思的是,许多“回民”的精英人物并不认可自己属于一个独立的民族。比如白崇禧就不止一次在不同场合声明自己是“信奉伊斯兰教的汉人”。

    “回民”从宗教群体到法定民族“回族”是在1950年代识别完成的。

    简化一下历史认知的演变:

    元明清时期:官方将“回回”视为以宗教划分的群体(“色目人”或“回教信徒”),并未明确其民族属性。

    民国时期:“五族共和”政策将回族列为独立民族,凸显其政治地位。但这里所说的“回族”是指新疆等地信奉伊斯兰教的各少数民族。内地部分回民精英(如白崇禧)强调自身为“信仰伊斯兰教的汉人”。

    1950年代民族识别中,回族被正式定为单一民族。

    依据是:共同语言(汉语)、经济生活(农业与商业结合)、文化习俗(伊斯兰教为核心)及自我认同。

    此处敲黑板,大家可以看到我国对民族的识别,与西方国家绝对不一样。按我国民族识别的定义来看,西方国家在说“民族”时不如用“种族”这个词更加贴切。

    最后说一下我国学者定义的民族识别标准

    “ 中国民族识别以“共同文化特征”为核心标准。”

    “回族被定义为“以伊斯兰文化为纽带形成的共同体”,而非血缘群体。”

    但许多学者还是认为:不考虑血缘血统只是以文化特征作为识别民族的做法值得商榷。

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